한국독서능력검정위원회

제14회 한국독서능력검정 대상 도서 200권의 도서요약본에서 독서능력검정 문제를 출제해주세요.
좋은 문제를 출제해주신 분께 ‘출제위원상’ 을 드립니다.
본 이벤트의 참여 기한은 2023년 8월 31일까지입니다.

출제 대상도서	제14회 한국독서능력검정 대상 요약본 200종
출제 유형	해당 도서의 독서 여부를 확인할 수 있는 4지선다형 객관식 문제
출제 방법	도서명을 명기하고 문제와 보기만 작성(정답은 표시하지 말아주세요.)
발표	제14회 한국독서능력검정 결과와 함께 발표
기타	동일 문제 출제 시 먼저 등록한 분께 시상
상금	3만 BC(북코캐시로 지급)

도서명	도덕적 인간은 왜 나쁜사회를 만드는가
출제자	김찬희
문제	도덕적 인간은 왜 나쁜사회를 만드는가 Q1>통상적으로 인간은 자의식을 타인의 심리와 정서를 이해하기 위한 초석으로 자의식이야 말로 인간을 다른 동물들과 차별화하는 특권이라고 본다. 이러한 인간의 고귀한 본성의 상징인 자의식에 대한 지은이의 생각과 다른 하나는? 1.자기반성적 의식은 자연계에서 관찰 가능한 수많은 ‘자아’의 형태 중 하나에 지나지 않는다. 2.곤충류, 조류, 어류에서는 인간만이 가진 특징인 최소한의 자아를 찾아 볼 수가 없다. 3.‘객관화 된 자아’는 발전된 의식 수준에서 나타나며, 이는 곧 자신의 정신 상태를 의식할 수 있는 능력이다. 4.고릴라나 오랑우탄 같은 영장류들은 거울에 비친 신체가 자기의 것이라는 의식이 존재하지만 아주 어린 원숭이들은 예외이다. 5.자의식의 발달과 발현은 뇌 전두엽의 성장과 관련이 있다고 한다. 만약 이 전두엽이 손상을 입는다면 지적능력이 변하지 않을 지라도 자의식은 손상된다. Q2>반성적 자아는 인간의 도덕에서 중심기능을 차지한다. 이러한 반성적자아를 통해 남들의 생각을 상상할 수 있고, 우리가 그들에게 바라는 생각과 실제 그들의 생각이 얼마나 차이가 나는지 가늠할 수도 있다. 그리고 자신만의 ‘역사’를 통해 형성된 자아는 우리의 도덕적 행동방식의 중심을 차지한다. 이러한 반성적 자아에 대한 지은이의 생각과 다른 하나는? 1.자아에 대한 인식은 경험에서 나오되 부분적으로는 내면을 성찰하는 연습을 통해 이루어지기도 하는데 이러한 성찰은 제한적이다. 2.반성적 자아는 우리를 개인으로 규정하는 인지적 표상들을 처리하고 통괄한다. 3.정보를 수집하고 저장하는 과정은 자신에 대해 알고 싶다는 동기에서 비롯된다. 4.사람들은 자신이 어떤 사람이고 남들과 어떻게 다른지 정확히 알고 싶어하지만 별로 달갑지 않은 정보는 멀리 하려는 경향이 있다. 5.사람들은 실제 자신에 대한 지각과 자신에 대한 이상이 너무 괴리되면 실망과 좌절을 느낀다. Q3>1970년대 말 제임스 러브록 같은 인물들을 중심으로 미국에 확산된 생태주의운동은 자연, 나무, 산 등의 ‘법적권리’를 인정해야 한다고 주장한다. 이러한 생명 존중의 원칙을 좀더 광범위하게 적용하고자 하는 주장에 대한 지은이의 생각과 다른 하나는? 1.1550년 야돌리드 논쟁에서부터 1949년 제네바 협정에 이르기까지 도덕규칙의 공식적인 적용범위가 점진적으로 확장되었으며 이러한 규칙은 양심적으로 적용되고 있다. 2.도덕의 범위가 확장되는 것은 문명의 표시이다. 3.인간은 특정 상황에서 같은 인간을 존중하지 않고 동물을 대하는 듯 할 수 있다. 4.개인은 동물이라는 범주를 사용함으로써 다른 사람이나 집단을 배제하는 가치를 독차지한다. 5.개인은 자신과 다른 사람들을 깎아내리는 것을 자신의 자존감을 북돋우는 수단으로 이용한다. Q4>도덕규범은 개인에게 반드시 필요하지만 철저하게 지켜지는 것은 아니다. 일부 범죄학자들은 사람들이 왜 법을 어기는 지 설명하는 대신에 ‘우리는 왜 법을 어기지 않는가’에 대한 의문을 제기하였는데 이러한 의문에 대해 지은이의 생각과 다른 하나는? 1.법적처벌은 개인에게 범죄를 만류하는 효과가 크지 않다. 2.사람들이 납세의 의무를 사회적 편입과 집단에 대한 참여의 표지로 여긴다면 과세통지를 괴롭게 받아들이지 않을 것이다. 3.사회 집단과의 심리적 유대는 구체적 처벌에 대한 두려움보다 중요하다. 4.개인이 법과 사회의 지시를 준수하는 이유는 ‘사회통제’가 그런 것들을 위반하지 못하도록 심리적으로 방해하기 때문이다. 5.실제 사회통제는 순응의 압박이 아니라 가까운 이들과의 정서적 애착을 통해 이루어진다. Q5>1859년 찰스 다윈은 오랫동안 발표를 미뤄왔던 ‘종의기원’을 세상에 내놓았다. 그 이후 다윈은 “살인을 고백하는 심정”이라며 에덴동산의 신화를 파괴했고 특별한 괴로움, 즉 죄의식이라는 내면적 사회적 처벌에 시달렸다. 그는 인간의 기원에 대한 지배적 사상에 치명타를 가한 것이다. 오늘날의 연구는 이러한 죄의식과 수치심을 분명하게 구분하는데 이와 관련한 저자의 생각과 다른 하나는? 1.부끄러움은 사람들 앞에서 더욱 가중되지만 죄의식은 직접적인 사회 한경에 민감한 감정이 아니다. 2.죄의식은 종종 회복을 구하는 태도, 즉 피해자에게 보상을 하거나 다른 사람에게 도움을 주려는 행동과 연계된다. 3.수치심은 죄의식과 달리 자기중심적인 감정과 타인에 대한 적의를 불러일으킨다. 4.우리는 이따금 남을 대신하여 죄의식을 느끼기도 한다. 나와 결부된 집단의 구성원이 문제를 일으키면 나까지 오점이 있는 것 같은 기분이 들기 때문이다. 5.어떤 종류의 위반은 수치심과 죄의식을 동시에 불러 일으킨다. Q6>저자는 죄의식이 긴장, 불안, 동요를 수반하는 불쾌한 정서적 경험이지만 죄의식의 존재 자체가 부적절하게 표현되지 않는 다면 심리적으로나 정신적으로 건강하다는 표시일 수 있다고 했다. 죄의식은 일반적으로 대인관계의 틀 속 에서 발생하는데 이러한 죄의식과 관련한 저자의 생각과 다른 하나는? 1.죄의식은 누군가를 상처 입혔을 때, 자신의 의무를 다하지 못했을 때 출현한다. 2.죄의식은 우리의 행동방식을 예측하고 이끈다 3.죄의식을 느끼고 있다는 것을 타인에게 보여줌으로써 우리가 그 사람과의 관계를 중요시하고 있으며 그 사람이 겪은 일이 유감스럽다는 뜻을 전한다. 4.죄의식은 타인의 행동방식에 영향을 끼치는데 이용하기도 한다. 상대의 행동이 부적절하다고 생각할 때, 그의 죄의식을 자극하면 나에 대한 그의 행동은 달라질 것이다. 5.죄의식은 주로 관습적 규칙(예의 범절, 에티켓)을 위반 할 때 발생한다. 이러한 죄의식은 우리의 사회적 이미지가 어긋날 때 비롯되며 일시적으로 자존감을 떨어뜨린다. Q7>새로운 행동방식을 학습할 때의 핵심원칙 즉 ‘조작적 조건화’의 핵심은 새로운 행동방식이 보상을 받으면 더욱 확고해지고 처벌을 받으면 쇠퇴한다는 것이다. 학습은 개인의 행동을 긍정적으로나 부정적으로 강화함으로써 이루어진다. 만약 이타적 행동이 긍정적 결과를 불러오면 개인은 비슷한 상황에서 이타적 행동을 할 것이다. 이러한 긍정적 또는 부정적 강화에 대한 저자의 생각과 다른 하나는? 1.긍정적 강화는 물질적 성공뿐만 아니라 칭찬, 축하와 같은 사회적 보상으로도 가능하다. 2.어떤 행동이 결실도 없을 뿐만 아니라 지탄과 처벌을 받는다면 그 행동은 억제될 가능성이 높다. 3.강화 효과는 점진적으로 축적되지만 때로는 즉각적으로 나타나기도 한다. 4.최소한의 물질적 보상(소액의 돈이나 사탕,과자 따위)을 활용한 강화는 이타적 행동이 증대되는 결과를 보여주지만 보상이 사라지면 이러한 행동의 빈도는 줄어든다. 5.아이들에게 행동의 외적동기가 만들어지면 아이들이 스스로 생각하고 행동할 때만큼 안정적으로 습득된다. Q8>뉴욕대학 마틴호프먼 교수는 2~10세 사이의 자녀를 둔 부모가 아이와 나누는 말의 70퍼센트는 자녀에게 영향력을 행사하려는 ‘개입’이라고 한다. 일곱 살 아이는 하루종일 6분에서 9분 간격으로 부모에게 간섭을 당하는데 이때 부모의 개입에는 전형적인 기법이 존재한다. 이러한 부모의 개입에 대하여 책에서 주장하는 내용과 다른 하나는? 1.첫번째 개입은 ‘힘의 행사’다 협박이나 완력의 사용, 장난감,TV,컴퓨터 따위의 압수등을 동원하는 강제적 개입방식이다. 2.두번째 방식은 ‘애정의 철회’이다 이 방법은 어른이 만족을 느끼거나 불쾌함을 피하기 위해 아이를 어른의 규범에 복종시키고 아이가 여기서 벗어나는 행동을 하면 아이를 무시하거나 대화를 거부하는 것이다. 3.세번째 기법은 ‘유추’이다 이것은 아이의 행동이 타인에게 어떤 결과를 미치는지를 아이가 성장함에 따라 점진적으로 각인시키는 것이다. 4.유추는 ‘자기 행동이 타인에게 직접적으로 미치는 결과’로 집중시킨다. 이것은 부모의 일방적인 설명을 요구하기 때문에 부모의 개입이 일방적으로 느껴지는 단점이 있다. 5.호프먼은 도덕원칙의 내면화 수준과 죄의식을 느낄 수 있는 능력을 평가한 결과 ‘힘의 행사’는 도덕교육에 오히려 해로운 영향을 미치고 ‘애정의 철회’는 별 효과가 없다고 보았다. Q9>마크 스나이더가 이끄는 미네소타 대학 연구팀은 위선에 대한 연구 방법으로 실험참가자들이 TV앞에 앉아 영화를 보도록 하였다. A와 B라는 TV 사이에는 병풍 한 장밖에 없었고 참가자들은 A를 보고 있는 장애인과 B를 보고 있는 정상인의 뒷모습을 볼 수 있었다. 참가자들은 영화가 나올 때 A쪽 혹은 B쪽 중 원하는 곳에 가서 앉을 수 있다. 이러한 연구의 의도와 결과에 대하여 내용과 다른 하나는? 1.연구자들은 장애인을 멀리하는 사람으로 보일까봐 두려워하는 마음이 어떤 행동으로 나타나는지 보기를 원했다. 2.연구자들은 A,B에 서로 다른 영화를 틀어보기도 하고 똑같은 영화를 동시에 틀어보기도 했다. 3.A,B에서 서로 다른 영화가 나올 때에는 B쪽에 훨씬 더 많은 참가자들이 앉았다. 4.TV 에 똑같은 영화를 보여줄 때는 실험참가자의 성향에 따라 장애인 기피현상이 나타났다. 5.A,B에 서로 다른 영화를 틀었을 때 실험참가자들은 장애인을 기피하는 자신의 성향을 감추고 영화가 더 재밌는 B쪽으로 갔다는 구실을 내세웠다.

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